АГНИ

АГНИ

Посланник Утренней Звезды Христос и Его Учение в свете Сокровенного Учения Шамбалы. Книга 1




                                                                   ( Избранное )              









   Живая Этика - Учение о Мысли 
   Синтез - единство духа и материи.
   Живая Этика или Агни Йога - синтез-Йога, вместившая в себя все Йоги (кроме низшей хатха-йоги).
   Карма - космический закон причинно-следственной связи всего сущего.
   "цветок духа распускается в одиночестве".
   Великие Учителя Человечества говорят, что из всех переходных времен эволюции переход от Темной Эпохи (называемой в Индии Кали Югой) непосредственно к Эпохе Светлой (Сатья Юга), когда смыкаются начало и конец (змей закусывает свой хвост), наиболее тяжел и драматичен. И все же человечество, надо надеяться, доживет до лучших времен.
   Задача, пробудить глубоко спящий разум животного человека (но не животного!), понять и осознать, в чем состоит смысл существования.
   Знамя Мира - Трехглазое знамя Владык Шамбалы


                
                                                             









       Самая Древняя Наука - Наука Шамбалы - говорит, что человеку уготована Беспредельность.
   Знание - сила, невежество - величайшее зло.
   В основании мира лежит Число,  - сказал Пифагор. Все Древние Учителя учили, что мир построен по  строгим математическим законам. А потому в нем не может быть никаких случайностей.
   Случайность, говорят Учителя, - понятие созданное невежеством.
   Закон Кармы имеет неразрывную связь с законом Повторных рождений человека на Земле, законом Перевоплощения.
   Макровселенная - это материализация Духовной мысли могущественной тройственной сущности.
   Каждый человек будет рождаться на Земле до тех пор, пока не остановит рождение земных причин - любых, даже хороших. Образно говорили древние: пока человек не облачится в белые одежды. 
   Материальное богатство, к которому изо всех сил так стремятся многие, будет, скорее всего, причиной будущего страдания.
Искушение богатством так же сильно, как и испытание нищетой.
   Человек, если не хочет страдать, должен всегда находиться в рамках Закона и не преступать его границ.

      Карма - наиболее сложный из всех законов Вселенной, ибо он пронизает, контролирует и 
уравновешивает ВСЕ: производя злые разрушающие силы, надо ждать их возвращения к себе в виде зла, которое причинят нам другие люди или обстоятельства.
   Кто боится узнать о себе правду, кто не намерен " Отвергать себя" и "Нести свой крест", -
тому лучше не подходить к Сокровенной Науке. Проникая в сознание, сокровенное знание,
затрагивающее не только материальные структуры человеческого организма, но, прежде
всего, духовные, не остается без дела. Оно без разрешения начинает "аккультную реакцию" по выворачиванию человека наизнанку. Никуда не скрыться, ничем не прекратить этот сокровенный процесс воздействия высших притяжений. Он будет выявлять и развивать в человеке даже то, о чем он раньше и не имел представления. Будут выявляться и развиваться, если они есть, хорошие способности и наклонности. Но то же самое будет и ... с плохими. Внутри человека (и вне его) начнется такая битва, что он, как говорится, только будет успевать поворачиваться. В такой битве необходимо оказаться победителем. Тот, кого низшая
природа победит, будет являть собою жалкое зрелище. Сколько талантливых людей спилось?
Сколько хороших людей пало в битвах с низшей природой только потому, что они слишком часто позволяли низшей природе брать верх над их волей?
    
       Краткая схема сокровенного строения семеричного человеческого организма - 
                   низшее четыре (квадрат)
                   высшее три      (треугольник)


                                    










   
   1. Физическое тело - в течение земной жизни проводник всех астральных тел, это не человек, а лишь наружная самая грубая бессознательная оболочка.
    Теософия рассматривает человека как сущность, состоящую из семи принципов.
    Три составляют высшую триаду.
    Четыре - низшую четверицу.
   Именно в низшей четверице обитает личность
   Видимая часть - самая плотная оболочка - проводник физических усилий и грубых ощущений.

   2. Тело эфирное, электромагнитное - эфирный призрак, бессознательный двойник физического тела, проводник жизненной энергии. По своей природе - это пронизывающая все сущее энергия Мирового Духа.
   Все жизненные процессы в мозге сопровождаются электрическими, электромагнитными явлениями. Электрические процессы свидетельствуют об эфире световом, тепловом, химическом и жизненном. Эфирное тело - жизненная энергия, дыхание. Если в теле нет жизненных эфирных связей, физическая оболочка начинает распадаться, распадаться.
   В момент смерти человеческая душа покидает физическую оболочку, и лишь тогда оставляет ее и эфирный двойник человека, через 36 часов.
(иногда этот эфирный двойник является, как молчаливое, бессознательное привидение, бояться его или пытаться вступать в контакт бесполезно)
   И физическое тело, и эфирное (как полуфизическое) принадлежат физическому телу.

   3. Астральное тело - астральный двойник, сверх-физическое тело, без которого человек ничего бы не чувствовал и ничего не желал бы.
    Все, что человек чувствует и чего желает - и возвышенное и низменное, - все это имеет отношение к астральной природе.
   Эти энергии слагают астральное тело человека. Астральное тело двойственно. Часть чувствований и желаний исходит от человеческого ума (рассудка, интеллекта). А часть - от ума животного (инстинктивного, рефлексорного).
   Астральное тело - светящееся, но как и физическое - плоть.
   После того, как человек умер, астральное тело становится внешним телом для души. 
Но ... раздваивается. Его высоконравственные и духовные накопления сливаются с душой 
человеческой и образуют высшую дуаду - высшее существо.
   Все бездуховные качества образуют низшую дуаду. Высшее существо уходит в высшие 
сферы, чтобы спустя какое-то время вновь родиться на земле в теле новой личности.
   А бездуховный отброс прежней личности какое-то время живет в астральном мире, а затем постепенно разлагается и исчезает.

   4. Четвертый принцип - ментальное тело, тело мысли, без которого бы человек не мыслил.
   Это рассудочный ум, интеллект, наполненный страстями. Здесь при жизни перемешано и высокое и низшее. В отличие от Высшего разума (высшего Манаса), низший Манас - проводник мыслительных процессов и является физической оболочкой тела мысли.
   Четвертый принцип - низший разум. Это центр личности и живой души. Это пограничная полоса, отделяющая земное от небесного, человека смертного от бессмертного.
   После смерти это тело, как и астральное, раздваивается. Все, что останется от человека, когда его духовные накопления ("нетленные сокровища") выбраны из майви рупа высшей душой, составляет отброс. Этот остаток называется камарупа или элементарием. 
   Когда мы мыслим наше ментальное тело растет. Что человеческая душа выберет из четвертого принципа (все духовное, что успел накопить при очередной жизни), то и будет вновь воплощено на Земле.
   Душа вновь сформирует новые оболочки: ментальную, астральную, эфирную и физическую. С их помощью она снова будет собирать на Земле крупицы духовного огня для дальнейшего строительства своего бессмертного тела.













            
                       Неразрушаемый Вечный Мир Духа - высшее Три.
                                  Элемент "Огонь"

   "Дух" - духовная природа или Неразрывное Триединство.
    Триада. Высшая троица, высшие, божественные, непреходящие начала или принципы, составляющие человека бессмертного, имеющего духовную, человеческую душу.
   Это Индивидуальность (Высшее Эго).
   
   Она едина во всех воплощениях человека и пребывает в Вечности.
   
   5. Пятый принцип - Высший Манас. Это чистый, Духовный Разум, без какой бы то ни было примеси чувственного страстного начала личности. Это Мыслитель, обладатель чувствознания
(интуиции).
    Манас Высший - самоосознающая бессмертная душа человеческая, единая с Духовной Душой Вселенной.

   6. Духовная Душа Мира - Буддхи - это проводник, носитель Мирового Духа.

   7. Дух - Атма. Он един с Абсолютом, как его сияние.
   Это, можно сказать, Центральное Духовное Солнце нашего Космоса.
   Синтез всех шести предшествующих принципов.

                    
                 
                       3 + 4 = 7
    Троица плюс четверица равняется Человек Разумный, воплощенный в физическое тело

                               
                                                 
                                   










  Индивидуальность вечна и одна, а смертных личностей у нее очень много, причем, все они разные - как дети у одной матери.
  Таким образом, Индивидуальность, проникая в низшие миры с помощью своих личностей,  живет в них сознательной жизнью. Но вот для того, чтобы почувствовать жизнь в Высших Мирах и сознательно в них проявиться, Индивидуальности необходим опыт личностей чувствующих и размышляющих. Конечно, этот должен быть без примеси энергий низших, - т.е. надличностный, духовный.
   Можно назвать, что именно составляет такой опыт: выработка высших устремлений, самоотверженное служение Общему Благу, преданность Иерархии Света, постоянство, сострадание, любовь ко всему сущему и т.д.
   Если жить только запросами личности, жизнь теряет всякий смысл.
   В процессе эволюции нам придется овладеть мышлением настолько, чтобы сознательно жить и творить в Мире Надземном.
   Агни Йога учит овладению процессом мышления.
   
       Рождение- смерть - рождение - смерть - рождение... - циклы Вечной Жизни.

    Сокровенная Наука учит: такого понятия, как смерть, в Космосе не существует. Есть только ЖИЗНЬ.
   Все Великие Учителя во все времена учили жить, не страшась смерти
   Единственное, что надо, так это в корне изменить свое отношение к этому явлению, и считать смерть именно тем, чем она и является - переходом в иной мир. 
  
 Универсальное Учение Шамбалы не учит смерти. Оно учит законам вечной Великой Жизни.
  Сбрасывая тяжелое физическое тело, мы получаем возможность переступать порог земного мира и войти в Мир Надземный, Тонкий, где наша жизнь (при определенных условиях) может быть более полной, чем на Земле, более интересной и более счастливой. Все в данном случае будет зависеть от того, что МЫ ВЛОЖИЛИ в свое СОЗНАНИЕ, живя на Земле, к чему стремились чем жили, чего добились.
   Но сознание без знания, без принятия в него Сокровенных Основ Жизни, не улучшить, не развить, не расширить.


                                               
   










       Memento mori - помни о смерти!

                 Родилась новая наука о смерти - тенатология

   Есть человек видимый и невидимый.
   Пока человек жив, его невидимая энергетическая неоднородная сущность (тонкое тело) - чувствующая и мыслящая, проникает (как вода заполняет поры губки) в каждую пору, в каждую клетку физического тела.
   Тонкое тело человека не только по форме близко к физическому: у него также есть свое сердце и свой мыслительный аппарат, есть все органы чувств, выполняющие те же функции, что и органы чувств физического тела (глаза, нос, язык, уши, кожа).
   Тонкое тело - самосветящееся, - сила светоносности и цветовая гамма (а также запах и звучание) зависят от умственных и психических качеств человека - от высоты его помыслов, чистоты желаний и благородства чувств.
   Существование невидимого, люминофорно самосветящегося человека внутри человека физического доказано неопровержимо.
   Светится каждый орган человеческого организма. Доказано знание древних, что каждая капля крови имеет ауру. Даже выделения желез имеют излучения.
   "Слюна может быть благодетельной или ядовитой. Она может исцелять заболевание ткани... Слюна несет в себе печать состояния организма. Как по составу крови теперь, так и по составу слюны, ее излучениям, светимости и окраске будут в будущем определять не только здоровье, но и психическое состояние человека."
   В новом тысячелетии атмосфера Земли изменится. В жизнь постепенно выйдет невидимый
Тонкий Мир, который физический ум понять и принять не сможет.
   У нового человека будет происходить постепенное пробуждение, раскрытие и развитие так
называемого шестого чувства (интуиции или чувствознания), одного из качеств духовного разума.
   Это будет первый духовный орган. Именно он и позволит воспринимать мир в синтезе видимого и невидимого, физического и метафизического, рационального и иррационального. Пока что шестой орган чувств находится у человечества в латентном, спящем состоянии. Лишь очень незначительное число людей уже сумело ощутить его, пробудить. Но пробудить - еще не развить. После пробуждения предстоит длиннейшая и трудная работа духа по возжжению высших огней, причем, во всех оболочках (телах).
   Пространство над Землей уже напряжено тончайшими космическими энергиями, воздействие которых на сознание не сможет избежать ни один человек. 
   Когда "от востока до запада блеснет ослепительный меч Христа, человечество уже будет сконцентрировано на полюсах, и будет разделено: зерна будут охранены, а плевелы и солома сожжены."
   Пригодность каждого человека к Новому Миру будет безошибочно определена весами, которые у каждого за собственной пазухой.












                               "Семь внутри. Семь во мне".
                               Это сказано 1млн. лет назад!

   Число Семь в различных математических сочетаниях и множестве аспектов можно встретить
почти на каждой странице Космогенезиса и Антропогенезиса "Тайной Доктрины".
   Все миры, говорится в "Тайной Доктрине", сотворены "от Одного Света - Семь Светочей; от каждого из Семи - Семижды семь и т.д. и т.д."
    Числовой символ Семь - ОСНОВНОЕ ЧИСЛО БЫТИЯ.
   Семь лежит в основе всех процессов, происходящих в Космосе, и в макро - и в микромире, 
на Земле, над нею и под нею. Семь вокруг человека. Семь сам человек. Оно в основе его организма, состоящего из семи миров, имеющих семь оболочек (тел) и семь органов чувств. Это число внутри его клеток и внутри атомов этих клеток. Оно управляет развитием человека и человечества, жизнью и смертью Семи Рас человечества и их семи подрас, а также цивилизаций, ими построенных.
   













                                  Новое мировоззрение 

   - это, такое мировоззрение, которое уже более не расчленяет мир на видимый глазу и невидимый. Для этого человека придется изменить мышление. Ему, прежде всего, абсолютно необходимо выйти за пределы трехмерного мышления, "трехмерного сознания" - и войти в совершенно иное состояние сознания.
                   Все Тонкие и Сверхтонкие Миры - это... состояния сознания.

   Наш дух на Земле в полной мере освоил всего лишь три царства: минералов, растений и животных. Сейчас он осваивает, - но очень медленно! - уже четвертое царство - царство человеческое.
   Но впереди - еще целых три! Следующее: Сверхчеловеческое, Богочеловеческое Царство - 
Пятое Царство, которое Христос называет "Царством Небесным". Это уже не Сферы Материи.
   В Мире Материи все формы рано или поздно разрушаются, а потому здесь существует термин "смерть". В Мире Материи существует начало и конец, а, значит, в сознание не впускается понятие бессмертия.
   Пятая Сфера - это первый из Миров, где Время Беспрерывно. Следовательно, понятие "Бессмертие" здесь обретает смысл.
   Пятое "Небо", вместе с Шестым и Седьмым "Небом", составляют единый и неделимый 
Три-Единый Мир Духа. Это неразрушаемые Миры Вечности, поэтому здесь нет времени в его привычном для нас расчленении на Прошлое, Настоящее и Будущее.
   Здесь существует совершенно иное сознание, вмещающее все, сознание-синтез.


Посланник Утренней Звезды Христос и Его Учение в свете Учения Шамбалы          ( в 7 книгах )

                                                             Лариса Дмитриева     secretdoctrine.ru

Мэри Нэф "Личные мемуары Е.П. Блаватской" Глава 1-7

  ( Избранное )

                                  ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ДЕТСТВО

   Кроме видимой всеми части природы она наблюдала и кое-что другое. С
раннего детства маленькая ясновидящая видела какого-то
величественного индуса в белом тюрбане. Она знала его так же
хорошо, как своих родных, и называла своим Хранителем. Она часто
говорила, что он всегда спасал ее во всех бедах.
   Один из таких случаев произошел, когда Блаватской было 13 лет.
Лошадь, на которой она ехала верхом, внезапно испугалась и встала
на дыбы. Девочка была выброшена из седла и повисла, запутавшись в
стременах. Все то время, пока не остановили лошадь, она
чувствовала, что чьи-то руки поддерживают ее тело.
   Другой похожий случай произошел в более раннем возрасте, когда она
была совсем еще маленькой. Ей очень захотелось лучше рассмотреть
одну картину, которая висела высоко на стене и была прикрыта белым
покрывалом. Она попросила снять покрывало, но ее желание не
исполнили. Тогда однажды, когда девочка была одна, она пододвинула
к стене стол, поставила на него еще один маленький столик и на нем
установила стул. Затем взобралась на этот стул, одной рукой
опираясь на стену, а другой схватила за край покрывала. Но тут
потеряла равновесие и больше уж ничего не помнила. Когда же она
пришла в себя, то увидела, что лежит на полу, здоровой и
невредимой, а оба стола и стул стоят на своих прежних местах.
Единственным свидетельством, подтверждающим, что это событие
действительно имело место, были следы ее маленьких ручек на пыльной
стене под картиной".
   Старшая дочь, Елена, была не по годам очень развитым ребенком и уже
с раннего детства обращала на себя внимание всех окружающих. Она не
признавала никакой дисциплины, не прислушивалась к наставлениям
воспитателей, обо всем имела собственное мнение. Она была
исключительно оригинальной, самоуверенной и отчаянной. Когда после
смерти нашей матери мы стали жить у ее родственников, наши учителя
теряли с Еленой всякое терпение, но несмотря на ее
пренебрежительное отношение к урокам, их поражала необыкновенная
одаренность, особенно легкость, с которой она изучала иностранные
языки и ее музыкальные способности. Ей были свойственны все черты
характера мальчишки, как хорошие, так и дурные; она любила
путешествия и приключения, презирала опасности и была абсолютно
равнодушной к указаниям старших.

                                 В ДОМЕ ДЕДУШКИ
   Малейшее противоречие вызывало в ней раздражение, доходящее часто
до конвульсий. Когда же вблизи не было никого, кто мог бы помешать
ей, девочка могла часами, а иногда и днями, спокойно сидеть и
что-то сама себе, как полагали люди, шептать и одна, в темном углу,
рассказывать об удивительных случаях, сверкающих звездах и других
мирах. Ее гувернантки называли это глупыми выдумками. Любое
поручение, какое ей давалось, она не выполняла, любой запрет она
немедленно переступала. Ее няня серьезно верила, что ребенок
одержим всеми семью духами зла и непокорности. Ее гувернантки были
в своем роде мученицами. Лишь лаской можно было подействовать на ее
необузданный характер.
    Как это было в 10 лет, так и тогда, когда ей стало 15. Она ездила верхом в казацком мужском седле!
   Как это было в детстве, ее симпатии были всегда на стороне людей
невысокого положения. Ей всегда нравилось играть больше с детьми
своих слуг, чем с детьми, равными ей. В детстве за ней постоянно
следили, чтобы она не убегала из дому и не дружила с оборванными
уличными мальчишками. Так же и в дальнейшем она была совершенно
равнодушной к так называемому "дворянству", к которому она
по рождению принадлежала".
   Была все же одна женщина, которая в известной мере могла совладать
с этим ребенком, у которой хватало на это ее огненного
Долгоруковского темперамента. Это была ее бабушка по Долгоруковской
линии. Полковник Олькотт в своей книге "Страницы старого
дневника" описал один случай:

   "В детстве ее темперамент не поддавался какому-либо послушанию,
так как отец ее после смерти жены всячески баловал дочь, прямо
боготворил ее. Когда в 11 лет она оказалась под руководством своей
бабушки по материнской линии, то была предупреждена, что такой
неограниченной свободы для нее уже не будет.

   Однажды раздраженная Елена закатила пощечину своей няне. Когда об
этом узнала бабушка, ребенка привели, расспросили и она признала
свою вину. Тогда бабушка велела зазвонить в колокол, чтобы
собрались все слуги, и сказала своей внучке, что она ударила
беспомощного, ниже ее стоящего человека, который не смеет сам себя
защитить, что она вела себя недостойно и что она должна просить
прощения у няни и поцеловать ее руку. Вначале девочка сильно
покраснела и хотела возражать. Но тогда старая дама сказала, что
если сейчас же девочка не послушается, то со стыдом будет отослана
обратно, и прибавила, что благородный человек не отказывается
исправлять ошибку, совершенную им в отношении слуги, особенно
такой, которая своим преданным служением заслужила доверие своих
господ. Будучи от природы великодушной и всегда внимательно
относившейся к стоящим ниже ее людям, девочка залилась слезами,
упала перед няней на колени и поцеловала ее руку, прося прощения.
Ясно, что после этого случая вся прислуга молилась на нее".

   В книге "Детские воспоминания, собранные для моих детей"
писательница Желиховская (Вера " сестра Елены Петровны)
вспоминала:

   "Дача, на которой мы жили в Саратове, была старым, громадным
зданием с подземными галереями, давно покинутыми ходами, башнями и
укромными уголками. Это был скорее полуразрушенный средневековый
замок, чем дом постройки прошлого века. Нам было разрешено в
сопровождении слуг обследовать эти старые "катакомбы". Мы в
них нашли больше битого бутылочного стекла, чем костей, и больше
паучьих сетей, чем железных цепей, но в каждой тени, отраженной на
стене, нашему воображению чудились какие-то духи.

   Однако Елена не ограничилась одним-двумя посещениями, оказалось,
что это страшное место она сделала своим убежищем, где укрывалась
от учебных занятий.

Много времени прошло, пока это убежище не было обнаружено. Каждый раз, когда Елена исчезала, на поиски ее посылали большую группу прислуги во главе с тем или иным
"жандармом", человеком, который не побоялся бы выловить ее
силой. Из сломанных столов и стульев она соорудила в углу, под
окном, закрытым решеткой, некое подобие башни. Там она долго
пряталась, читая книгу с разными легендами, которая называлась
"Мудрость Соломона".

   Раза два ее лишь с большим трудом удалось найти где-то в сыром
коридоре, так как, стараясь избежать погони, она зашла в лабиринт и
там заблудилась. Но это ничуть не испугало ее, ибо она утверждала,
что никогда не бывала там одна, а всегда в обществе своего
"маленького горбуна" " ее товарища по играм.   
   
   Ни один мальчишка школьного возраста не был таким
озорным, совершающим самые невообразимые проказы, какой была она.
Но когда кончались шалости, ни один ученый не мог бы быть более
прилежным в своих занятиях. Ее нельзя было оторвать от книг,
которые она прямо глотала, днем и ночью. Казалось, что вся большая
домашняя библиотека не сможет удовлетворить ее жажду знаний.

   Воображением, вернее тем, что все мы тогда считали воображением,
Елена была наделена с самого раннего детства. Часами она могла
рассказывать детям моложе и старше ее невероятные истории с
уверенностью очевидца, который знает, о чем он говорит.

   

   Будучи в одних случаях храброй, бесстрашной маленькой девочкой, в
других " она была охвачена сильным страхом, порожденным ее же
галлюцинациями. Она говорила, что ее преследуют "ужасные,
светящиеся глаза", часто боялась неживых предметов.

   Иногда на нее находил приступ смеха. Она объясняла, что этот смех
вызван шалостями ее невидимого друга. Невидимых друзей своих игр
она находила в каждом укромном уголке, в каждом кусте нашего
старого парка. Зимой, когда наша семья переезжала в город, она с
этими друзьями играла в большой гостиной в нижнем этаже дома,
который с полуночи до утра всегда пустовал.
   Для девочки вся природа была одушевленной. Она слышала голос каждой
вещи и приписывала вещам сознание, существование в них скрытых сил,
которые видела и слышала только она одна. Так она относилась ко
всем видимым, хотя и неживым, предметам: фосфоресцирующему пню,
камешкам, холмам и т.д.

   Верстах в десяти от летней дачи губернатора была песчаная площадка,
где можно было найти окаменевшие останки рыб, ракушек, зубов
неизвестных чудовищ и т.п.

   По-видимому, в древние времена это место было морским дном или дном
большого озера. Удивительным было то, что Елена рассказывала нам на
этом месте. Это были ее видения, а не просто рассказы. Улегшись
плашмя на землю и упершись подбородком на руки, почти зарывшись
глубоко в песок, она описывала нам все это подводное царство, его
жизнь, борьбу, которая в нем происходила, уверяя при этом, что все
это она видит. Своим крошечным пальчиком она рисовала на песке
давно вымерших морских чудовищ, и перед глазами слушающих ее
проходили картины фауны и флоры в то древнее время.

   Слушая ее рассказы о небесно-голубых волнах, которые в радужных
красках отсвечивали на песке морского дна игру солнечного света, о
коралловых рифах и сталактитовых пещерах, о морской траве с
прекрасными блестящими на ней анемонами, мы как бы ощущали
прикасание прохладных вод к нашим телам, которые превращались в
прекрасные морские существа. Наше воображение следовало за ее
рассказами, теряя представление о действительности.

   Позднее она уже никогда нам так не говорила, как это было в раннем
детстве. Ее источник иссяк. Но тогда она завладевала своей
аудиторией и вела ее за собой, заставляя видеть то, что видела она,
хотя бы и не так ясно.

   Однажды она всех нас напугала почти до нервного припадка. Заведя
нас в эту сказочную страну, она внезапно перевела нас из прошлого в
настоящее время, потребовала, чтобы мы представили себе, что все
то, что она говорила о прохладных синих волнах и их населении,
находится сейчас вокруг нас.

   "Только подумайте! Удивительно! " говорила она, " Земля
внезапно раскрывается, воздух сгущается и превращается в морские
волны... Смотрите, смотрите! Вот волны уже видны и надвигаются на
нас. Повсюду вода! Нас окружают тайны подводного мира!.." Она
стояла уже на ногах и говорила с таким убеждением, в ее голосе
звучало такое неподдельное изумление и ужас, а на детском личике
отразились одновременно и безумная радость и страх, что в тот
момент, когда она закрыла глаза обоими руками и с надсадным воплем
рухнула на песок, вскричав: "Вот она эта волна!.. Она пришла!..
Море, море, мы тонем!.." " вслед за ней и все мы попадали ниц,
отчаянно крича. Мы тоже искренне поверили, что нас действительно
поглотила морская пучина и теперь нас уже нет в живых!..

   Елена очень любила в сумерки собирать вокруг себя маленьких детей,
вести их в музей бабушки и там поражать их воображение
сверхъестественными рассказами, неслыханными приключениями, в
которых главной героиней была она сама. Каждый экспонат музея
доверял ей свои тайны, передавал свои предыдущие воплощения или
эпизоды из их жизни.

   Где она могла услышать про перевоплощение? Кто ей в нашей
православной семье мог рассказать о переселении душ? Она любила
ложиться на своего огромного тюленя, гладить его серебристую шкуру
и рассказывать нам приключения, которые он ей передавал. Она
говорила так красноречиво, таким красочным языком, что даже
взрослые незаметно для себя оказывались увлеченными ее волнующими
рассказами. Младшая же аудитория верила каждому ее слову.

   Однако Елена не только любила рассказывать, но и слушать рассказы
других людей. В семье Фадеевых жила старая няня, которая славилась
своими сказками, число которых было бесконечным.
"Иван-царевич", "Кащей бессмертный", "Серый
волк", "Ковер-самолет", "Прекрасная Мелетреса",
которая томилась в подземном царстве, пока ее не освободил царевич,
отперев дверь золотым ключом, " все это очень волновало нас всех.
Только обыкновенные дети быстро забывали эти сказки, а Елена
никогда их не забывала и вовсе не считала их фантазией. Она глубоко
переживала приключения этих героев, их заботы и стремления и
уверяла, что все эти события вполне естественны. Люди могут
превращаться в зверей и принимать любой вид, если только они знают,
как это делается, люди могут летать, если только они сильно это
пожелают. Такие мудрые люди существовали во все времена и
существуют в наши дни. Но они показываются только тем, кто их
почитает, кто им верит и не смеется над ними...

   В доказательство этого она любила указывать на столетнего старца,
который жил недалеко от их поместья в лесном овраге. Этот старец
"Бараниг Буряк" был, как говорили люди, настоящим
волшебником, но добрым волшебником. Он охотно лечил всех больных,
которые к нему обращались, но мог и наслать болезнь на грешников.
Он хорошо знал оккультные свойства растений, цветов, и про него
говорили, что он умеет предсказывать будущее. Рядом со своей
избушкой он устроил пасеку с множеством ульев. Летом в
послеобеденное время его всегда можно было увидеть на этой пасеке,
медленно проходящим среди ульев, увешанным с ног до головы роями
своих любимиц " пчел. Он прислушивался к их жужжанию, безнаказанно
погружал свои руки в ульи и беседовал с пчелами. Пчелы замолкали,
как бы вслушиваясь в его непонятную речь, похожую не то на
монотонное пение, не то на бормотание. По-видимому, златокрылые
труженицы и их хозяин хорошо понимали друг друга. В этом Елена была
совершенно убеждена.

   "Бараниг Буряк" интересовал девочку, и она при каждом
удобном случае навещала его. Она задавала ему вопросы, с серьезным
вниманием вслушивалась в его объяснения о том, как понять язык
птиц, животных, насекомых*. Что касается столетнего мудрого старца,
то он не раз нам говорил: "Эта маленькая барышня совсем
отличается от всех вас. Большие события ожидают ее в будущем. Жаль,
что я не доживу до того, чтобы увидеть исполнившимся предсказанное
мною, но оно исполнится обязательно!" 

                              ЮНОСТЬ И ЗАМУЖЕСТВО

   Е.Ф.Писарева (автор известной биографии 
Е.П.Блаватской) писала:  "Одним из ее качеств, которое
притягивало к ней друзей, но в то же время и очень вредило ей, был
ее меткий, блестящий юмор, чаще всего доброжелательный, но нередко
сильно задевавший мелких честолюбивых людей. Кто знал ее в
молодости, с удовольствием вспоминает ее веселую, открытую, чистую,
умную, полную юмора речь. Она любила шутить, волновать,
поддразднивать людей". 

   Как я говорила вам, во мне
нет никакой женственности. Если бы в моей юности какой-то молодой
человек посмел заговорить со мною о любви, я застрелила бы его, как
собаку, стремящуюся меня укусить. До 9 лет единственными
"нянями", которых я признавала, были артиллерийские солдаты
и калмыкские буддисты".

   Ее раннее замужество и поспешное бегство от супруга вызвало
всеобщее непонимание. Е.Ф.Писарева высказывает следующие
предположения: "Ее брак в 17-летнем возрасте со старым
нелюбимым человеком, с которым у нее не могло быть ничего общего,
можно объяснить лишь страстным ее желанием добиться большей
свободы. Если представить себе жизнь женщины из "высшего
общества" в провинции, со всеми предрассудками этого общества и
скучнейшим этикетом, то можно легко понять, как все это подавляло
такое впечатлительное, несдержанное, свободолюбивое юное
существо". 

   "Вы делаете большую ошибку, женясь на мне, " говорила она
жениху перед венцом, " Вы очень хорошо знаете, что достаточно
стары, чтобы быть мне дедушкой. Вы сделаете кого-то несчастным, но
это не буду я. Что касается меня, то я не боюсь вас, но
предупреждаю, что вы ничего не получите от этого брака". Он
действительно мог бы сказать, что получил не то, чего ожидал".

   "Вынужденная спешить с браком, она казалась успокоенной, думая,
что ей, как замужней женщине, будет большая свобода действий. Отец
в этом деле не принимал никакого участия, он был далеко от нее со
своим полком. Венчание состоялось в Джелалогли 7 июля 1848
года".  А 30-31 июля по старому календарю или 12
августа по новому " ей исполнилось 17 лет.

   Когда во время венчания священник произнес слова: "Ты должна
будешь чтить своего мужа и слушаться его", она, услышав это
ненавистное слово " "ты должна", покраснела, потом
смертельно побледнела и сквозь зубы пробормотала: "Конечно,
нет". С этого момента она решила взять все в свои руки и
оставить своего "мужа" навсегда, не давая ему возможности
даже подумать о ней, как о жене. Так Блаватская в 17 лет оставила
свою родину и провела долгих 10 лет в чужих, трудно-доступных
местах " в Центральной Азии, Индии, Южной Америке, Африке и
Восточной Европе".

   В письме "Моя исповедь" она писала: "... в 1848 г. я,
ненавидя мужа, Н.В.Блаватского (может быть и несправедливо, но уж
такая натура моя, Богом дарованная), уехала от него, бросила "
девственницей (приведу документы и письмо, доказывающее это,
да и сам он не такой свинья, чтобы отказаться от этого)"

   В одном интервью, которое было опубликовано 14 июля в 1878 г. в
Нью-Йоркской газете "Star", она говорила: "Я " вдова,
счастливая вдова, и я благодарю Бога. Я не хотела бы быть рабой
самого Всевышнего, не говоря уже о рабстве у человека".

   Так она сбежала от ненавистного ей замужества и исчезла на десять
лет. Ее сестра Вера писала: "Никто не знал, где она, и мы
считали ее умершей".*

   Почему ее заставили венчаться? Требовала ли это семейная честь или
в замужестве родственникам представилась счастливая возможность
избавиться от такой трудной, вспыльчивой, стремительной девушки?
Каким бы ни был мотив у ее родных, это было безжалостно в отношении
бедной Елены фон Ган. Она так резюмирует свое горькое замужество:
"Женщина находит свое счастье в приобретении сверхъестественных
сил. А любовь является только дурным сном, бредом".

                                    ИСЧЕЗНОВЕНИЕ

   

   Двоюродный брат Е.П.Блаватской, граф Сергей фон Витте, в своих
"Воспоминаниях" писал о ней: "...вскоре она бросила мужа и переехала из Эривани в Тифлис к деду... 
Когда Блаватская появилась в доме Фадеевых, то мой дед счел, прежде всего, необходимым отправить ее скорее в Россию к ее отцу, который в то время командовал батареей где-то около Петербурга. Так как тогда
железных дорог на Кавказе еще, конечно, не было, то отправка
Блаватской совершилась следующим образом: дед назначил доверенного
человека " дворецкого, двух женщин из дворни и одного малого из
молодой мужской прислуги; был нанят большой фургон, запряженный
четырьмя лошадьми. Вот таким образом совершались эти дальние
поездки. Блаватская была отправлена с этой свитой до Поти, а из
Поти предполагали далее отправить ее морем в один из Черноморских
портов и далее уже по России. Когда они приехали в Поти, там стояло
несколько пароходов, и в их числе один английский пароход.
Блаватская снюхалась с англичанином, капитаном этого парохода, и в
одно прекрасное утро, когда люди в гостинице встали, они своей
барыни не нашли: Блаватская в трюме английского парохода удрала в
Константинополь".

   Синнет так описывал это происшествие: "Проезжая по пути в Поти
по Грузии, Блаватская постаралась устроить так, что все они, прибыв
в Поти, на пароход опоздали, он уже отправился в Одессу. В порту в
это время стоял английский пароход "Коммодор". Блаватская
поднялась на него и за богатое денежное вознаграждение уговорила
капитана взять на пароход всю группу. Однако пароход этот
отправлялся не в Одессу, а сначала в Керчь, потом он должен был
пойти в Таганрог на Азовском море и оттуда в Константинополь.
Блаватская приобрела билеты до Керчи для себя и для слуг. В Керчи
она послала слуг на берег, чтобы они нашли и подготовили до утра
для всех помещение. Однако ночью она решила порвать все связи с
прошлым и, оставшись на "Коммодоре", плыть на нем дальше.
Дальнейшее путешествие было также полно приключений. По прибытии в
Таганрог английский пароход должен был подвергнуться таможенному
осмотру. Надо было устроить так, чтобы у таганрогской полиции не
возникло подозрения, что на пароходе прячется лишний пассажир.
Предложенный способ укрыться в угольном трюме парохода пассажирка
забраковала. Решили, что там будет спрятан пароходный юнга, а она
займет его место. Для безопасности ее как больного юнгу уложили
в гамак. В Константинополе возникли новые затруднения: ей пришлось
с помощью стюарда поспешно бежать на берег, чтобы избавиться от
преследований капитана.

   В Константинополе ей посчастливилось встретиться с одной знакомой
русской дамой " княгиней Киселевой, с которой она отправилась на
некоторое время в путешествие по Египту, Греции и другим местам
Восточной Европы". 

   А.Л.Погосская высказывала следующую гипотезу: "В мемуарах г-жи
Ермоловой, которая хорошо знала Блаватскую в ее молодые годы и
обстоятельства ее жизни, мы обнаружили одну маленькую, никем еще не
замеченную деталь, которая, возможно, сыграла большую роль в судьбе
Блаватской. В то время в Тифлисе проживал князь Голицын,
родственник царского наместника Кавказа. Он часто бывал в доме
Фадеевых и очень заинтересовался необычной юной девушкой. Г-жа
Ермолова сообщает, что Голицын "слыл франк-масоном, магом и
предсказателем". На мой вопрос родные Е.П.Блаватской ответили,
что до замужества Елены князь Голицын действительно часто посещал
Фадеевых. Был ли он оккультистом, они не могут сказать, но это
возможно.

   Действительно, после отъезда князя Голицына из Тифлиса Елена
Петровна вышла замуж за очень старого человека Н.Блаватского.
Сопоставим это обстоятельство с последующим бегством ее из дома
мужа. Кажется возможным, что беседы ее с "магом" " князем
Голицыным, человеком хорошо знакомым с медиумическими и
ясновидческими феноменами " породили в ней мысли, которые
вдохновили ее на решение избежать чуждой ей жизни дамы высшего
общества. Также возможно, что она рассказала ему, симпатизирующему
ей, о своих видениях, о своем "Хранителе", и он дал ей
некоторую информацию, может быть даже адрес того египетского копта,
который стал, как полагают, ее первым учителем Оккультизма.

   Это подтверждает тот факт, что, прибыв в Керчь, она отсылает слуг
на берег, а сама едет не к отцу, как полагали ее родные и слуги, а
в Египет, и не одна, а с другом своим, княгиней Киселевой. Может
быть встреча с Киселевой была не счастливой случайностью, а все
было заранее договорено. Если догадка моя верна, то меняется весь
характер ее исчезновения, " это не бесцельные поиски приключений
(что надо совершенно исключить), а договоренная встреча с
определенной целью". [23, июль, 1913]

   Что Блаватская находилась под водительством и охраной своего
Учителя, это видно из письма ее к генералу Липпиту от 16 февраля
1881 г., в котором она писала: "С этой силой я знакома уже с
детства, но видела Его облик впервые много лет тому назад в одном
путешествии (когда была в Эривани " столице Армении)".

                  ПРИКЛЮЧЕНИЯ В ЕГИПТЕ И АФРИКЕ

   В "Разоблаченной Изиде" Блаватская описывает многие из
своих приключений. Вот одно из них, происшедшее в Египте:
"Музыка волнует каждого. Мелодичное пение, слабое
посвистывание, сладкий напевный звук флейты, привлекают
пресмыкающихся, где бы они ни находились. Это факт, который мы
наблюдали часто. В Верхнем Египте каждый раз, когда наш караван
останавливался, один молодой человек из нашей группы
путешественников, вообразивший, что он прекрасно играет на флейте,
развлекал нас своей игрой. Погонщики верблюдов и другие арабы в
таких случаях всегда останавливали его, так как им очень досаждало
неожиданное появление целых семей пресмыкающихся, которые обычно,
наоборот, уклоняются от встреч с путешественниками. Однажды мы
встретились с другой группой туристов, среди которых были
профессиональные укротители змей, и наш виртуоз был приглашен ими
показать свое искусство.

   Только он начал играть, послышался легкий шелест и музыкант наш
задрожал от ужаса, увидев у своих ног огромную змею. Змея эта с
поднятой головой пристально глядела на него и медленно, как бы
бессознательно, ползла, раскачивая свое тело и следя за каждым
движением музыканта. Затем показалась вторая змея, третья,
четвертая, за ними последовали другие. Мы все оказались таким
образом в их избранном обществе. Некоторые туристы в испуге
взобрались на своих верблюдов, другие спешили найти иные убежища.
Но паника была напрасной: искусные чародеи из второй группы, их
было трое, начали петь и вскоре они оказались покрытыми змеями с
ног до головы. Когда змеи приближались к ним, они как бы
оцепеневали, погружаясь в глубокую каталепсию с полузакрытыми
глазами. Осталась непокорной только одна большая змея с блестящей
кожей. Этот "меломан" пустыни продолжал грациозно кланяться
и раскачиваться, как если бы она всю жизнь танцевала на своем
хвосте, сохраняя при этом в своих движениях прежний ритм флейты.
Змея эта не захотела поддаваться арабским чарам, всецело отдавшись
музыке флейтиста, который в конце концов не выдержал и сбежал.
Тогда присутствовавший заклинатель змей вынул из своей сумки
полузавядший росток какого-то растения, сильно пахнущего мятой и
повеял этим ростком перед змеей. Змея, продолжая стоять на своем
хвосте, стала приближаться к растению. Еще через несколько секунд
этот "исконный враг человека" оказался обвитым вокруг руки
чародея и застывшим.

   То, что танцующие, ставшие безвредными,
змеи все же остаются ядовитыми, показал Форбес. Он говорил:
"Замолкла ли вдруг внезапно музыка или по какой-то другой
причине, но змея, которая танцевала в кругу крестьян, вдруг
бросилась на наблюдавших ее и ужалила одну женщину в шею. Через
полчаса женщина скончалась". 

                            ПУТЕШЕСТВИЯ ПО АМЕРИКЕ

   По сведениям Синнета, в Америке она была три раза.

   В связи с этим Блаватская писала: "Многочисленные пещеры и
руины, обнаруживаемые в обеих Америках, а также на Вест-Индских
островах, " все они связаны с затонувшей Атлантидой. В то время,
как иерофанты Старого Света во времена Атлантиды были связаны с
Новым Светом наземными путями, маги несуществующей теперь страны,
имели целую сеть подземных коридоров, расходящихся по всем
направлениям.

   Пустыня Гоби, как и вся независимая монгольская территория и Тибет
защищены от проникновения туда посторонних. Те, кому разрешено
ступить ногой на эти земли, находятся под особой охраной и
водительством и они не смеют рассказать об известных им местах и о
тех, кто пребывает там. Если бы не было этого запрета, я многое
могла рассказать об этих местах, что читалось бы с большим
интересом. Однако, рано или поздно наступит время, когда пески
пустыни раскроют свои долго скрываемые тайны и тогда нашему
самомнению придется пережить не одно унижение".

   Что в путешествиях Блаватской по Америке была определенная цель, в
этом не может быть сомнений. В Мексику она отправилась в 1851 году,
в Перу она была дважды и говорит, что у нее там были "дела"
с каким-то "местным старцем, перуанским жрецом", и что она
была в центре страны с каким-то "таинственным перуанцем".

   Когда в 1872 году окончились ее поездки и началась ее настоящая
работа, она попыталась сначала "одухотворить спиритуализм"
и тогда, когда эта попытка не удалась, она помогла организации
Теософского Общества.